Комментарии пользователя Енот.

И скажу пару слов на самую, наверное, непопулярную тему.
Я ненавижу "восхищение героизмом". Я презираю восхваление героизма. Мне омерзительны все, кто так любит говорить о героизме с эдаким придыханием.
Для гражданского обывателя фраза "наши мальчики героически держат позиции" - это красивая картинка про мужиков с суровыми грязными лицами, которые решительно держатся и таранят проклятого супостата.
А знаете, как в жизни выглядит этот ваш излюбленный героизм? Это когда пацаны идут на позицию с пониманием, что в таком же составе им уже точно не вернуться. Это когда ты отправляешь очередных бойцов и что-то еще говоришь им напутственное, но внутри тебя в этот момент что-то умирает, что-то кричит и взрывается. Это умирающий от болевого шока боец с перебитой рукой и ногой, которому никто так и не сумеет оказать помощь. Это солдатик с обгоревшими ногами, который кричит и зовет мамку, потому что ему очень, очень больно. Это когда молодой лейтенант истошно кричит в рацию и передает позиции противника, по которому никто все равно не ударит артой прямо сейчас. Это когда мехвод застрял под решеткой горящего танка, а раненный стрелок пытается его вытянуть, сходя от происходящего с ума. Это когда отход с фактически утраченной позиции возможен только по дороге, вдоль и поперек простреливаемой кассетными боеприпасами, тогда как все обочины нашпигованы нашими же минами и не дают возможности на маневр. Когда на одну и ту же позицию за неполную неделю заводят третью ротацию в надежде, что из них хоть кто-то уцелеет до доклада высрукам, но сразу же готовя новую группу им на замену.
Героизм - это не про то, как на морально-волевых боец преодолевает трудности. Это про то, как кому-то придется очень мучительно и страшно погибнуть за бардак и просчеты. Причем, просчеты не только высруков - те всего лишь задают темп.
Героизм - это мучительно страшно. Это тяжелый трупный запах из окопа, в котором еще стонут раненные. Это когда ты хочешь пристрелить любого, кто так рад поговорить про "героизм на фронте".
Когда-то потом, спустя годы и десятилетия после войны - вот тогда можно воспеть героизм павших и выживших. А сейчас - это как прийти в госпиталь и похлопать стонущего в бинтах бойца с фразой "Ух, как ты круто горел, нам понравилось!" Это как отрезать кусок плоти разорванного солдата, носить ее и всем рассказывать, какой же это был молодчага. У нас здесь этого героизма так много, что хочется выть.
Нет ничего страшнее, чем словосочетание "массовый героизм". Хотя большой бардак только им прикрывать и можно.
И да, безусловно: каждому герою - почтение, уважение и память. Героизм не выбирают - на него обрекают, им проклинают или подставляют.
Война вообще не имеет ничего общего с той романтикой, которую хотят от нее видеть уставшие от лени и обыденности гражданские. Лично я войну ненавижу. И лично я надеюсь, что свой л/с смогу максимально уберечь от необходимости играть в героизм.
Жалею только об одном: нет возможности забрать в окопы всех, кто желает поспорить и рассказать мне о крутости героизма.©

Скрепы

Начал читать 800-страничный научный сборник «Русское крестьянство и Первая мировая война», Академия труда и социальных отношений, 2016.
В одном из докладов рассказывается, как проходила мобилизация в Среднем Поволжье.
Как всегда в России, войну на себе вынесла в основном деревня. Горожане ходили с молебнами за царя и войну, но на сами на фронт не спешили:
«Бугульминский уездный исправник Ф.В.Любенецкий в рапорте Самарскому губернатору Н.В.Протасьеву о беспорядках во время мобилизации в городе Бугульме 24 июля 1914 г. отмечал, что среди мобилизованных раздавались крики: «почему стражники не идут на службу, они получают большое содержание, а мы единственные работники в семье, принуждены бросить баб и детей!».

Ситуация до предела обострилась в г. Царицыне, где 21 июля 1914 года погибло 20 и было ранено 24 участника выступления, причем основную роль в беспорядках, вылившихся в разгром сборного пункта, сыграли женщины – жёны призывников. События первоначально развивались по патриотическому сценарию. Ещё вечером 18 июля около 300 местных жителей и запасные нижние чины в поселке при заводе «Урал-Волга» устроили патриотическую манифестацию. Такая же манифестация общей численностью до 5 тыс. чел. состоялась и в городе. По просьбе участников духовенство отслужило молебен. Но 21 июля толпа в несколько тысяч женщин при участии запасных потребовала немедленной выдачи пособий за мужей (и была расстреляна)».

Далее тоже горожане и особенно высшие классы городов голосили за патриотизм, за царя, за войну до победного конца, но сами всячески избегали попадания на фронт. В общем, как всегда, за войну орут те, кто туда не собирается идти.
До 80% рабочих имели бронь от отправки на войну, и в городах придумали за взятку поступать на завод и числиться там рабочим:
«Самарский губернатор Л.Л.Голицын 17 января 1917 г. в распоряжении земским начальникам и уездным исправникам подчёркивал распространённость явления уклонения от призыва состоятельных людей, которые с этой целью «поступают простыми рабочими на заводы, работающие на оборону, или мелкими служащими на железную дорогу».

Далее в городах придумали разные скороспелые вузы, чтобы за взятку числиться там студентами и тоже не идти на фронт:
«Некоторые обыватели пытались избежать призыва в действующую армию путём получения образования. Например, в сентябре 1915 г. в г. Самаре в музыкальное училище Карклина Самарского отделения Императорского русского музыкального общества «поступило много лиц не с целью дальнейшего музыкального образования, а имея лишь намерение уклониться от отбывания действительной военной службы». С 1916 г. в Самаре работали курсы, организованные инженером Овчинниковым и начальником Самарской телеграфной конторы Ю.М.Пиотровским, дававшие льготу от призыва в армию, которые посетили 185 слушателей».

Ну и мусульмане Средней Волги не хотели идти на фронт. Раз войну затеяли русские, пусть сами и отдуваются:
«(донесения Симбирского ГЖУ говорили) Мусульмане недовольны воинскими призывами, негодуют, что провожают на войну своих детей, а чтобы избавиться от военной службы они умышленно портят себя истощением голодом, прободением в ушах барабанной перепонки, порчею глаз и проч. за что их много привлекалось к ответственности».
(судя по первым страницам, информативный сборник)©

ее