Шаман дал в бубен

Я нарушила музейную аксиому «руками не трогать». Для этого пришла в музей часов не на открытие выставки «Три мира сибирских шаманов», а накануне, когда устанавливались экспонаты – костюмы шаманов, обрядовые предметы и обереги из коллекции Иркутского областного краеведческого музея.

Мне не только позволили прикоснуться к таинственным костюмам тофаларских, эвенкийских и якутских шаманов, но и постучать, осторожно, чтобы ненароком не вызвать духов, в главный атрибут всех таинств камлания – бубен. Пальцы ощутили упругую поверхность, выдававшую тихий, но четкий и яркий звук.

Алена ВАСИЛЬКОВА, зав.экспозиционным отделом, поправляя складки на шаманских одеждах, просвещала меня:

- Слово «шаман» происходит от эвенкийского «саман», что означает «возбужденный, исступленный человек». Шаманизм является одной из самых древних религий. Ему никак не меньше 20 тысяч лет. Его исповедуют буряты, эвенки, монголы, чукчи, тофалары, якуты и еще множество малых народов Севера. По их представлениям, все сущее делится на три сферы - верхнюю населяют небесные духи, среднюю – люди, животные и растения, нижняя – подземные миры. Вот жить людям в гармонии с природой и помогают шаманы, путешествуя по всем трем мирам.

Ровные стежки на деталях одежды меня разочаровали: шиты-то костюмы на машинке. Но Алена Рафаиловна опровергла мое «открытие». Оказывается, чтобы стежок выглядел идеально ровно, девочек с малолетства обучали специальной технике шитья, да еще привязывали им на спину под одежду оберег - сучок наподобие рогатки. Такие представлены на выставке целой связкой – почерневшие, отполированные временем и телами.

Костюмы, а их на выставке 4, разных народов, но у них много общего. Например, вес. До 30 кг. Нашивки из полосок ткани или металла на груди, обозначающие ребра. Перья на плечах – крылья. Пуговица спереди на животе – пуп. Бахрома по низу из прошитых жгутов ткани или полосок кожи символизирует пути-дороги, по которым путешествует шаман во время обряда. Именно там он черпает свои знания, ясновидение и предвидение. После падения тунгусского метеорита первые экспедиции узнали, почему не погибли охотники и оленеводы с местных стойбищ. Оказывается, шаманы предсказали надвигающуюся катастрофу и увели людей в безопасные места.

Но вернемся к костюмам. На спине плаща висят колокольчики и железные подвески-погремушки, звоном которых распугивали злых духов. А еще уздечка, к которой привязывалась веревка, чтобы помощник шамана удерживал его от падения в костер во время ритуала. Кстати, все, что есть на костюме из металла, ковалось кузнецами в строгом соответствии с требованием шамана. Удивительным образом все эти железные детали не ржавеют, оберегаемые духом костюма. По верованиям шаманистов, все живое и неживое имеет свою душу.

Какой шаман без бубна? Его изготовление – это тоже ритуал. Для нужной степени упругости и прочности шкуру оленя или коня вымачивали ровно год. Сначала в речках, потом в мужской моче (видимо, она отличается иным содержанием солей, раз её, попавшую на снег, съедают олени, уж простите за натурализм), затем опять в проточной воде. Для обода выбирают ольху и тоже долго вымачивают в воде, добиваясь гибкости. Выделанную шкуру натягивают на обод овальной или круглой формы, прошивают и сушат. Потом наносят магические рисунки минеральными красками. Бьют в бубен колотушкой. Чтобы звук был бархатным, её обивают шкурой. Бубен для шамана не просто производитель ритмичных звуков, уводящих в транс, это животное, на котором жрец путешествует. Отсюда и особое к нему отношение.

Костюм не костюм без головного убора – май хабиги. На выставке вы увидите железную корону. И последняя деталь - посох. Какой странник без посоха? У шамана он мог быть деревянным или железным, но в любом случае украшался подвесками из металла или шкурок животных.

Открытие выставки состоялось 22 января. К назначенному часу зал был полон. Большое число бурят пришло не только выставку посмотреть, но и встретиться с главным гостем – самым известным шаманом Иркутской области (и страны) Валентином ХАГДАЕВЫМ.

Валентин рассказал о себе, что до 7 лет рос в юрте с дедушкой и бабушкой, потом учился в школе, был пионером и комсомольцем, служил танкистом. Окончил Улан-Удэнский институт культуры и работал директором Дома культуры, когда старейшины решили, что должно исполниться пророчество. Валентин, имеющий особый знак – вторую фалангу большого пальца на правой руке (шестой палец), должен стать шаманом. От судьбы не уйдешь.

Шаман отвечал на вопросы, провел несколько бесед с теми, кто просил совета. Я тоже спросила, как выжить в это трудное время. Ответ был прост: не унывать, держаться всем вместе, верующим молиться. Молодежи упорно учиться. А чтобы не вырубили наш парк под коттеджи, нужно бороться за него всем миром. Иначе духи загубленных сосен догонят не только тех, кто пошел против воли народа, но и нас за бездействие.

Ответы просты, но ведь в простоте – истина.

...Шаман уехал камлать с местными бурятами. Музей нужно было закрывать, но зрители, как завороженные, все не расходились и разглядывали, разглядывали экспонаты и картины. И вы приходите посмотреть. Выставка продлится до конца февраля.