Комментарии пользователя patriot

"На Работе". Вам спасибо за комплемент сказать или выразить просто мнение, что Вы на себя больше берете, чем дано?))
Запомните одно. Все события - следствие причин, если это не сумасшествие.
Под сумасшествием можно понимать многое. В том числе - зависимость от денег и их количества, патологической жадности, участии в сектах и пр...
Свою зависимость в поисках справедливости - сумасшествием не считаю, хотя соглашусь, что это многих бесит

ВРЕМЯИСЧИСЛЕНИЕ библейское.

Древние евреи считали день от одного заката солнца до другого, и такой счёт принят в Библии, как это видно из определения протяжённости субботнего дня: «от вечера до вечера празднуйте субботу вашу» (Лев. 23:32). Такой счёт сохраняется в церковном уставе и в богослужебных книгах православной церкви. Для обозначения суток, т.е. 24 часов времени, не было особого слова, и в этом случае употреблялось выражение «вечер» и «утро», как это видно из истории сотворения мира (Быт. 1:5). День в собственном смысле слова разделялся на три части: вечер, утро и полдень (Пс. 54:18), которые, в свою очередь, делились на ещё более мелкие части. Вечеров собственно различалось два, из которых один был в самом начале захода солнца, а другой при окончании его, и позднейшие иудейские секты немало спорили между собой относительно точного различения этого деления вечера. Разделения на часы древние иудеи не знали, самое слово «шаа» («час») впервые встречается у пророка Даниила, и притом, скорее, в смысле краткого времени вообще, чем часа в собственном смысле этого слова (например, Дан. 5:5). Уже после Рождества Христова у иудеев вошло в употребление делить день на двенадцать часов, считавшихся от восхода солнца до заката, при этом часы или удлинялись, или уменьшались в своём протяжении, смотря по долготе или краткости дней в летние или зимние месяцы года. До вавилонского плена иудеи делили ночь на три стражи (Пс. 62:7; 89:5): первая стража продолжалась от заката солнца до 10 часов ночи (Плач. 2:19), средняя от 10 до 2 часов ночи (Суд. 7:19) и третья, или утренняя, стража до восхода солнца (Исх. 14:24). После завоевания Палестины римлянами у иудеев вошёл в употребление римский обычай разделять ночь на четыре стражи. Семь дней или суток составляли неделю (Быт. 29:27–28). Седьмой день посвящался Господу – в память покоя Творца после окончания сотворения мира, откуда и дано ему название суббота, т.е. покой (Быт. 2:2; Исх. 20:11). Отдельные дни не имели особых названий, а обозначались просто числами: первый, второй день и т.д., начиная от субботы (Мк. 16:2; Лк. 24:1; Ин. 20:1). Иудеи-эллинисты называли пятницу «приготовлением», т.к. этот день они посвящали приготовлению к празднованию субботы. Суббота имела большое значение в общественной жизни иудеев и строго соблюдалась. Как закатом и восходом солнца определялись дни, так движением луны определялись месяцы (Сир. 43:6–8). Убеждение в лунном характере еврейского года покоится на целом ряде солидных доказательств. Сюда, прежде всего, относится та особенная исключительная роль, которая усвояется в Библии луне: она ставится в ряд великих светил, долженствовавших служить «в знамения, во времена, и во дни и в лета» (Быт. 1:14), и даже прямо называется мерилом времени (Пс. 103:19) в отличие от солнца, которому приписывается только блеск и зной, тогда как за луной признаётся свойство «являть лета и знамения века» и определять «знамение праздника» (Сир. 43:2–7). И действительно, большинство еврейских праздников стояло в зависимости от луны и её фаз, а некоторые даже специально ею обусловливались. Так, оба главных еврейских праздника – «Пасха» вместе с «Опресноками» (Исх. 16:10) и праздником «Кущей» (Лев. 23:34–44; Исх. 23:16; Втор. 16:13–15) падали на полную луну и продолжались до наступления следующей её четверти.

Лунный календарь

Его родина – Вавилон. В этом календаре год состоял из 12 лунных месяцев, в которых было по 29 или по 30 дней. Мусульманский лунный календарь существует и в наше время в некоторых арабских странах. Количество дней в месяцах в этом календаре меняется так, чтобы первое число месяца начиналось с новолуния. Продолжительность года – 354 или 355 средних солнечных суток. Таким образом, он короче солнечного года на 10 суток.

Солнечный календарь
Солнечный календарь майя

Первые солнечные календари появились в Древнем Египте за несколько тысячелетий до нашей эры. Для них годом был промежуток времени между двумя последовательными гелиакическими восходами Сириуса, самой яркой звезды неба. Они заметили, что предутренние восходы Сириуса приблизительно совпадают с началом разлива Нила, а от этого зависел их урожай. Наблюдения появления Сириуса дали возможность определить продолжительность года – 360, а затем 365 суток. На основе этих наблюдения был создан солнечный календарь: год делился на 12 месяцев по 30 дней в каждом. Год делился также на 3 сезона по 4 месяца в каждом: время разлива Нила, время сева, время сбора урожая. После уточнения продолжительности солнечного года в конце года прибавлялось дополнительно 5 дней.

Солнечный календарь Древнего Египта

А солнечный календарь, которым пользуются сейчас почти все страны мира, зародился у древних римлян. Уже с середины VIII в. до н.э. они использовали календарь, в котором год состоял из 10 месяцев и содержал 304 дня. В VII в. до н.э. была произведена его реформа: к календарному году прибавили еще 2 месяца, и число дней увеличили до 355. Но он не соответствовал явлениям природы и потому каждые 2 года вставлялся добавочный месяц, который содержал попеременно то 22, то 23 дня. Таким образом, каждые 4 года состояли из двух лет по 355 дней и двух удлиненных – по 377 и по 378 дней.

Но это вносило изрядную путаницу, потому что изменять продолжение месяцев было обязанностью жрецов, которые иногда злоупотребляли своей властью и произвольно удлиняли или укорачивали год.

В 46 г. до н.э. была проведена новая реформа римского календаря, осуществленная Юлием Цезарем, римским государственным деятелем и полководцем. Отсюда пошло название юлианского календаря. Счет начался с 1 января 45 г. до н.э. В 325 г. юлианский календарь был принят Византией.

Юлианский календарь

Но весеннее равноденствие каждые 128 лет по юлианскому календарю отступало на 1 сутки, в XVI веке оно отстало уже на 10 дней, что осложняло расчеты церковных праздников. Поэтому глава католической церкви папа Григорий XIII созвал комиссию для создания календаря, по которому бы день весеннего равноденствия вернулся к 21 марта и больше не отступал от этой даты. Новая система стала называться григорианским календарем, или новым стилем. В России новый стиль был принят только в 1918 г., хотя в большинстве европейских стран он был введен в XVI-XVII веках.

Лунно-солнечный календарь

Это более совершенный календарь, в котором лунные месяцы приблизительно согласуются с солнечным годом. Первые такие календари появились в Древней Греции в 1 тысячелетии до н.э. Год по этому календарю делился на 12 месяцев, начинаясь с новолуния. Для связи с временами года (солнечным годом) вставлялся дополнительно 13-ый месяц. Такая система до настоящего времени сохранилась в еврейском календаре.

История

Каждый народ использовал свои способы датировки исторических событий. Одни пытались вести отсчёт лет от сотворения мира: евреи датировали его 3761 годом до н. э., александрийская хронология считала этой датой 25 мая 5493 года до н. э. Римляне начинали отсчёт от легендарного основания Рима (753 год до н. э.). Парфяне, вифиняне и др. вели отсчёт лет от вступления на трон первого царя, египтяне — с начала правления каждой следующей династии. Свой календарь основывала каждая мировая религия: согласно византийскому календарю, идёт 7521 год от Сотворения Мира, в исламе — 1433 год Хиджры, по буддийскому календарю идёт 2555 год эры Нирвана, по календарю бахаи — 168 год.

Перевод из одного летосчисления в другое представляет трудности из-за различной продолжительности года и из-за различной даты начала года в разных системах.

А как в России?

В Древней Руси счёт времени вёлся по четырём сезонам года. Использовался и лунно-солнечный календарь, в котором каждые 19 лет включали семь дополнительных месяцев. Была семидневная неделя (седмица).

После установления христианства в 988 г. счёт лет стали вести по юлианскому календарю от «сотворения мира», точнее — от «сотворения Адама» — с пятницы 1 марта, приняв византийский вариант этой даты — 5508 год до новой эры, но с некоторыми отклонениями. В Византии год начинался 1 сентября. На Руси, по древней традиции, началом года считали весну, поэтому год начинали 1 марта.

Во времена Ивана III в 1492 г. (в 7000 году от «сотворения мира») начало года было перенесено на 1 сентября. Первый отпечатанный церковный календарь в России изготовлен 5 мая 1581 г. Иваном Фёдоровым.

Петр I действовавшее в России летоисчисление от «сотворения мира» заменил на летоисчисление от Рождества Христова с 1 января 1700 года (разница между двумя системами летоисчисления составляет 5508 лет). По указу императора от 19 (29) декабря 1699 года следовало 1 (11) января 1700 года «…а будущаго Генваря съ 1-го числа настанетъ новый 1700-й годъ купно и новый столетний векъ…». 28 декабря 1708 года был выпущен первый гражданский календарь.

Разница между старым и новым стилями составляла в XVI—XVII веках 10 суток, XVIII веке — 11 суток, в XIX веке — 12 суток, в XX—XXI веках составляет 13 суток.

Как было сказано ранее, григорианский календарь в Советской России введён с 14 февраля 1918 года. С 1930 по 1940 год использовался советский революционный календарь.

А теперь кто скажет,- чей календарь самый правильный и древний, если расудить по с-пра-ВЕД-ливости, и, не брать за утверждение , - что в Греции в современном её представлении ?))

Кстати, язва, про лунный календарь упомянули. Не подскажите,- чья традиция время так исчислять?))
Про котов и сезонность понятно.
И в публикации ясно указано, - кому могли принадлежать штаны

Поучительный фильм "Хоровод историй" здесь