Неформалы как они есть (воинствующий клич юности)
Хип-хоп фестиваль состоялся!
Уже стала легендой история о том, как на раскопках Древнего Рима археологи обнаружили стелу с показательной для всех времен надписью: «Молодежь погрязла в пороках старого мира».
Так было всегда и всюду: юность, прогрессивная и творческая, ищет свои пути, свое жизненное кредо, а предшествующие поколения, глядя на нарушение традиций, воспринимаемых почти как святотатство, ворчливыми возгласами пытаются загасить творческий пыл молодежи. А иногда в качестве аргумента привлекают и плаху…
«Нефоры»
Сразу замечу, современные неформалы – вернее, молодые представители различных направлений субкультуры – не любят штампов и трафаретов, считают их порождением мещанского быта или советского режима.
- Чесать всех одной гребенкой, подводить под стереотип примерного гражданина, покорного быту, пионерскому салюту или интернационалу…
- Жуй лапшу и будь счастлив под крышей казенного общежития…
- Если уж древнегреческий Диоген, живший в пляжной бочке и отгонявший в сторону Александра Македонского, считался бунтарем, то что говорить об индивидуальности в советское время…
Это их фразы. И если уж в беседах с почти незнакомым журналистом они, «нефоры», абсолютно свободны в проявлении своего индивидуализма, то почему бы им не быть самими собой в разговорах своей среды? Честно сказать, подобная открытость речи и мыслей даже наводит на размышления о приличиях…
Молодежная субкультура существовала всегда, но проявлялась по-разному и в различных трактовках: от времен Диогена до эпохи Жириновского. Вопрос в другом: является ли она вечно протестной? Или это просто новаторские явления, не принимаемые консервативным обществом? Оскара Уайльда современники считали сумасшедшим. Иоганна Штрауса – родоначальника вальса – создателем «неприличного» танца, даже запрещенного в Вене в начале XIX века. Пикассо и Модильяни – создателями пародий на искусство. Таких примеров – море разливанное.
Но те же «хиппи» («дети цветов») принесли в мир новое понимание любви к человеку. Советские барды – душевную теплоту в протесте против формализованной эстрадной культуры. Панки – игнорирование мнения толпы как абсолюта общественного признания.
- В субкультуре, как и в культуре классической, высокой, нет голого негатива. Нет чистого позитива. Она многогранна и многовекторна, – это мнение еще одного моего собеседника.
Рокеры, байкеры, барды, панки, брейкдансеры остались у нас от прошлых десятилетий. Эмо и готы появились уже в этом веке. Но вспомните предсказание братьев Стругацких в «Хищных вещах века»: «Новые поколения принесут с собой новые проявления нравственности и культуры…».
В сериале «Папины дочки» те же готы показаны весьма сатирически. А вот ангарчанка Анна Петрова, ученица лицея №1, успешно овладевающая английским и французским языками, написала уже около 200 музыкальных композиций в стиле готической субкультуры. И считает, что готы пропагандируют не смерть, а жизнь. Они ищут современный смысл жизни и пытаются выразить его в своем творчестве.
Близки к подобному взгляду и организаторы фестиваля «Хип-хоп» этого года, Дмитрий Петров и Иван Савохин.
- Хип-хоп, разделенный на определенные виды и формы, - считает Дмитрий, - метод самовыражения. В нем своя философия и своя манера самоутверждения в мире.
- V фестиваль носит название «Противостояние» в отличие от IV, который назывался «Слияние». Тут мы решили внести некий спортивный элемент соперничества между Ангарском и Иркутском. Показать новый имидж города и его молодежи. Да, хип-хоп – музыка улиц, но он более демократичен, чем тот же рок, требующий серьезного инструментализма. Хип-хоп легко вливается в другие стили, не противоречит им и не отвергает их. Потому что он не противоречит жизни. И это понимают наши друзья – спонсоры…
Участник фестиваля
Фестиваль
Честно признаться, сама организация жеребьевки конкурса внушала уважение к «неформалам». Скрупулезно и педантично, но вместе с тем демократично и уважительно к конкурсантам было произведено «противостояние» между командами Ангарска и Иркутска.
- Не ожидал столь высокой степени организации со стороны провинциального, на наш взгляд, городка, – заявил иркутянин и рэпер со стажем Олег. – Думалось, отработаем в «кичку», в реестр, но сейчас видится: надо все делать по-настоящему, не на вскидку. И, говоря откровенно, наша бригада кое-кому из ангарчан явно уступает. А уступить – настроения нет. Будем драться!
До драки дело не дошло. Все решалось сценой и выходом той или иной группы под аплодисменты и свет зажженных вовремя зажигалок. Великое достижение цивилизации – зажигалка!
Трудно передать весь азарт конкурса. Его надо было видеть. Ощущение вихря речитатива, танца, ритма передать словами крайне сложно. Но можно. Это была ангарская Касабланка, где Испания и рядом не валялась. Сибирский рэп стоит парижской мессы, и это признало компетентное жюри.
В конкурсе городов победил Иркутск - 4:3. Но когда дело дошло до личного противостояния… Первое место получил ангарский «Griel»в совокупности с группой «2.12». Второе – ангарский коллектив «Тактичный». Третье - «Pro-тивовес» опять же ангарского разлива. Причем жюри четко отграничивало группы гангстер-рэпа от групп лирик-рэпа. И это правильно. Среди женских (девчоночьих) команд была выделена группа «Без цензуры». И, соответственно, награждена особым призом от спонсоров.
Дело сделано. Фестиваль минул. Ждем следующего!
