Внутренний распад предшествует внешнему: почему Россия не Норвегия? И пара слов о Содоме.

Внутренний распад предшествует внешнему: почему Россия не Норвегия? И пара слов о Содоме.

В статье Юлии Латыниной, сопоставляющей Россию и Норвегию, интересны именно путевые заметки о последней. И даже не то, сколь успешно скандинавы распорядились нефтяными полями, а то, что при всём при этом они сохранили представление о чести как норме жизни. Насколько можно судить, нечто подобное происходит в Грузии: воруют меньше. На мой взгляд, подобный внутренний "тренд" намечается и в России. Правда, скорее, не благодаря, а вопреки всему происходящему в ней. Поэтому, - и здесь я не соглашусь с либертианкой Юлией Латыниной, - механическая смена власти, будь то выборы или переворот, ничего не изменит. Нормальная человеческая жизнь - это вопрос не о форме правления, а о ценностях.

Была Россия, в которой были люди, и их было много, которые не умели и не могли взять чужое, которые считали неприличным лгать. Была, по слову Галича, эта Русь на Руси.

Обломки этой культуры кое-где ещё сохранились. В частности, её можно увидеть в селах, прилегающих к Печорам. По Тартусскому договору Ленин отдал этот кусок России Эстонии. Тамошние старушки учились не в советских школах, а в старорежимных, пели на клиросах, чаша раскулачивания их миновала. Поэтому там не ругаются матом, в воскресные и праздничные дни молятся в храмах, не воруют и т.п. Правда дети этих старушек уже спились, а внуки уехали в города. Но всё же.

Еще один пласт этой культуры донесла до нас русская эмиграция. Скажем, в Австралии мне посчастливилось встретить духовенство, чьи корни были крестьянскими, а знание русской поэзии и прозы 19 века поразительно. (Правда век 20 до них не дошел. Ни Бродского, ни Пастернака, ни Ахматовой там не знают, хотя знакомы с русскими бардами и русским роком.) Эти коренные русские австралийцы встречают тебя как дорогого гостя и готовы отдать последнее.

Эхо этой культуры доносят до нас и шедевры советской эпохи - "Не стреляйте белых лебедей" Бориса Васильева и "Кин-Дза-Дза" Георгия Данелии.

Но если соль потеряет силу, как сделаешь её солёною?

Если говорить об исторических аналогиях, моё ощущение - мы в декабре 1916 года. Еще не все потеряно, но налицо коллапс смыслов и перспектив (см., например: http://news.mail.ru/economics/4560727/)

На этом фоне Юлия Латынина - оптимист. Она во всем обвиняет режим. Либертианская утопия (ср. лозунг большевиков: свергнем царя, воцарим эксплуатируемый класс).

Если же перейти к "что делать?", ответ простой: нам надо вновь научиться ходить. Самим. А это означает вернуться к самым простым понятиям и представлениям - о том, что хорошо, и что плохо, что такое семья и любовь, дом и жизнь, для чего последняя дана и во что претворится в том Царствии, к которому приложится и демократия, если мы будем его искать.

Внешние реформы нужны, кто бы спорил, но им должны предшествовать внутренние. Как не упорядочивай Содом, он всё остается Содомом, хотя идея порядка и гражданской свободы христианству не противоречит.

Иеромонах Димитрий (Першин).