О "попе"

Недавно засмотрел фильм "Поп". Фильм о возрождение в России (после тоталитарного красного гнёта) церковной жизни... под знаменем с фашистской свастикой.

Фильм "прекрасен". "Прекрасен" своей откровенной, ничем не прикрытой лютой антисоветской (а, следовательно, и антирусской) пропагандой. Вот, например, священники обсуждают последствия служения немцам:
- Не получимся ли мы предателями Родины?
- Советы безбожные нам не Родина.
От как. Раз, Советы - не Родина, то и поделом Советом досталось от "германских освободителей". Зачем за "не Родину" сражаться и вообще как-либо напрягаться? Лучше уж будем церкви заново отстраивать, даром, что под немецкими флагами.

Немного позже у священников проскакивают партизанские мотивы:
- Немца перехитрить тяжело будет.
- Большевиков обламывали, а колбасников не перехитрим, что ли?
Вот оно как, оказывается. Церковь "большевиков обламывала". Интересно, о чём это нам говорит главный герой? Уж не об активной ли поддержке белой армии на пару с ордой интервентов во время гражданской войны (за что, собственно, они и были подвергнуты террору в раннем СССР)?
Но партизанские мотивы, начавшиеся на этом разговоре, на нём же и закончились. Про перехитрение "колбасников" дальше по фильму не сказано ни слова. Каким таким образом священники немцев дурили - непонятно. Немцы их собрали в организованную миссию, дали задание "возродить в России православие", позволяли им ходить туда-сюда по оккупированной территории и всячески одобряли их деятельность. А священники только активно "возрождали" православие под фашистским знаменем и с партизанами не сотрудничали. Где перехитрение? Какой урон они нанесли оккупантам? Ни слова об этом не сказано.

Советская сторона в фильме - просто "песня".

Вот, например, рядовой боец откровенно хамит попу на ровном месте.

Один из главных героев фильма - Алексей Луготинцев, боец Красной Армии, в июле 1941 в одиночку "чудом" вышел из окружения (в фильме не указано, так что складывается впечатление, что дезертировал) и теперь валяется в кустах, трогательно мечтая о своей невесте (и это в июле 1941 года, на только что оккупированной территории!). И прорывается из окружения он не к ближайшим частям Красной Армии, как можно было бы подумать, а в тёплый дом, к невесте под бочок.

Всё советское в фильме, вообще уравнено с фашистским (модное в последнее время веяние - представление Великой Отечественной Войны как схватки двух кровавых режимов-близнецов). Что Советы, что фашисты, по фильму - одно: зверьё. А между ними, как меж молотом и наковальней, - простой русский народ, который вопреки тупым коммунякам и лично Сталину, самоорганизовался (!) и выиграл самую масштабную войну в истории человечества.

Постоянно упоминается, что Сталин наплевал на пленных и что по его вине они теперь живут в скотских условиях. Просто анекдот. Немцы содержат людей, как скот, а виноват, ясно дело, Сталин. Если бы он подписал важную бумагу, то фашисты тут же образумились бы и предоставили каждому пленному отдельный гостиничный номер с душем и горячим обедом.

Местный партизаны за весь фильм совершили одну единственную вылазку, где в откровенно бандитской манере, паля во все стороны, постреляли местных полицаев. Сцена вообще полна душераздирающего трагизма: вот, одному предателю бесчестно пальнули в спину и он жалостливо падает на руки своему подельнику. Подельник в ужасе и через пару секунд тоже схватывают свою пулю, ошарашенно оседает, роняет любимую игрушку, которую затем топчат своими кровавыми сапожищами кровавые большевистские партизаны.

Партизанский комиссар, кстати, - вообще собирательный образ большевистского упыря. Рвёт и мечет, призывает держать народ в ежовых рукавицах, швыряет крест, бешено дёргает глазом, предательски бьёт священника со спины и пинает сапожищами, рявкает на толпу детей. Просто вурдалак.

Кто бы, вы думали, противопоставляется в фильме этому красному вурдалаку? Сюрприз-сюрприз: это фашистский полковник, русский немец, воевавший на стороне Деникина. То есть, это человек из "России, которую мы потеряли", "истинный интеллигент", не то что безродные комми. Этот фашистский полковник, по фильму, - вообще человек благородный, добрый, сочувствующий, понимающий. Ну и, поскольку, это человек духовный, то он всячески поддерживает православный люд, раскрывает им глаза на страшную Правду, объясняет сидящим в автобусе священникам:
- Не случись эта война, через два-три года все церкви в России, все до единой были бы уничтожены... Да и вы вместе с ними.
Тут звучит зловещая музыка, намекающая, что только война и спасла церковь от кровавой расправы озверевшими большевиками. Видимо, вся война вообще была карой за то, что Советы отвернулись от церкви. Далее по фильму, когда церкви "было дано послабление" и Советы "повернулись лицом" к религии, война тут же и начала заканчиваться.

В конце фильма блаародный фашист обнимается и расцеловывается с главным героем, а злой красный комиссар главного героя метелит ногами. При этом, главный герой ведь ничего не сделал! Он ни в чём не виновен, за что его в лагеря???

Главный герой - тоже молодец. Отрешился от оккупированной Родины и спокойно продолжает мирскую жизнь - ест мороженое, катается туда-сюда на велосипеде и "несёт слово божье". Про такой вот Великий Подвиг снимают кино. Отчего бы, интересно не снять кино про других священнослужителей, которые собирали деньги на советские танки, которые уходили добровольцами на фронт, которые активно помогали партизанскому движению или даже сами уходили в партизаны?

В общем и целом, фильм - очередной ушат помоев на нашу Родину, прикрытый (для конспирации) идеями православия Руси.
Достойный сосед по выгребной ямы современного российского кинематографа таких "произведений", как "штрафбат", "сволочи", "адмиралЪ" и прочие пропагандистские испражнения.