Комментарии пользователя Енот.

Рад что у вас она есть

https://plvideo.ru/watch?v=Tbs2AQhfLKTW
Из патриотического лагеря. В основном конечно "а нас то за что" ))) но есть пара мыслей дельных

В ряде регионов продолжают жить по принципу "берите суверенитета столько, сколько сможете проглотить". И потому пытаются противопоставлять собственные адат и шариат верховенству закона Государства Российского.

В школах и детсадах вводятся халяльные меню, причём не только в национальных республиках, но и в исконно русском Ярославле. По религиозному принципу разделяются палаты для рожениц в ряде клиник Татарстана, Омской и Орловской областей. Элементы исламского банкинга, включая "халяльную ипотеку", вводятся в Башкирии, Чечне и Дагестане. Раздельные пляжи – в Махачкале. "Халяль-отель" – в Петербурге.

Налицо сегрегация по национальному и религиозному принципу, попытка создания "государства в государстве". И самую большую угрозу можно увидеть в уроке истории. Сербская трагедия в Косове и Метохии начиналась по похожей методичке. Не говоря уже о том, что точно так же из многих этнически русских городов нынешних постсоветских республик фактически выдавили потомков тех, кто эти города строил и обустраивал.

При всём уважении к людям любого происхождения и религии в России должно быть верховенство общегосударственного права и русских традиций. Русский человек вправе чувствовать себя в своей стране в каждом уголке России. Все случаи национальной и религиозной сегрегации должны пресекаться. Именно в этом, а не в либеральном мультикультурализме залог межнационального согласия, которым веками славилась наша Империя.©
Из патриотического лагеря

О простом отношении крестьян к супружеской неверности. Как-то не видно тут «семейных традиций», к которым нас призывают правоконсерваторы (которые, впрочем, сами совсем не хотят изучать историю общества и живут мифами).
Продолжаем читать этнографический отчёт «Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Материалы Этнографического бюро князя В.Н.Тенишева». Рукописи поступили в «Этнографическое бюро» в 1896-1902 годах, Нижегородская губерния.

«Случаи супружеской неверности бывают довольно часто. В большинстве случаев виновною стороною бывает здесь женщина, а не мужчина. Укажем на несколько фактов из крестьянской жизни по данному вопросу. Крестьянка А. М-а через несколько лет после свадьбы оставила своего мужа и с ним не живёт. На вопрос: «Почему она оставила мужа?» — А. М-а отвечает: «Надоел… не люб…». Сама М-а проживает около экономии (имения помещика – Т.) и несколько раз имела незаконных детей, которые у неё, по счастью, умирали. Несколько раз М-а возвращалась и к мужу своему, который всегда принимал её ласково и никогда не вспоминал о прошлом: поживёт у него месяц-другой и опять уйдет.

Другая крестьянка П. С-а точно так же и по таким же мотивам не живёт со своим мужем. У С-а есть незаконно прижитые дети. «Куда ты пойдёшь с ними, как состаришься али захвораешь?» — спрашивали при нас её. «А к мужу», — уверенно и хладнокровно заявила С-а. «А как он тебя не возьмёт?» — «Возьмет… как приду к нему, так рад-радехонек будет… не знает, где посадить меня». Как говорили лица, хорошо знавшие С-у и её мужа, С-а была вполне права.

Впрочем, и сами мужчины довольно легко относятся к неверности жен. Вполне достоверное лицо сообщало нам следующий факт. Один инструктор, проживавший в экономии, подговорил за деньги молодую бабу, чтобы та пришла к нему ночевать. Баба предварительно посоветовалась об этом с мужем и тот, прельстившись деньгами, вполне согласился на это. Мало того, он сам проводил свою жену до квартиры инструктора».© Хрена сё скрепы...