"вирус ксенофобии, однажды посеянный, никуда не девается, даже если десятилетиями не проявляется никак. При соответствующих условиях, в благоприятной для него среде он оживает, просыпается – и прет наружу"

http://echo.msk.ru/blog/y_kanner/1136492-echo/

Вирус ксенофобии

Он может проснуться через десятилетия в благоприятной среде. Эта среда создана

Мой сын – врач, заведует хирургическим отделением в солидной московской больнице. Там проводятся в том числе и клинические исследования, требующие хирургического вмешательства. Естественно, с согласия пациентов.
На днях он назначил на такое обследование женщину средних лет. Операция ей предстояла сложная. Подписали все необходимые документы, в том числе согласие самой пациентки на операцию и обследование в ходе нее. Сын провел с больной беседу, пожелал удачи – и отправил в операционную.

Через некоторое время она вернулась. Сказала:

- Доктор, я не буду проходить операцию у этого хирурга. Она ведь мусульманка! Я – православная. Могу доверить свою жизнь только православному врачу. Прооперируйте меня сами.

Сын, конечно, опешил от такого подхода и вынужден был разочаровать пациентку насчет себя.

- Я вам тоже не подхожу, - сказал он, - поскольку в некотором роде иудей.
- Ну, так найдите мне православного врача! - не смутилась она.

Проще всего, да и справедливее было бы отправить эту привереду домой, но состояние больной действительно требовало операции. Мой сын – онколог. Там действительно речь идет о жизни и смерти. Стал искать ей врача-единоверца, свободного от своих операций: раньше ему и в голову не приходило формировать дежурные бригады по религиозному принципу. Нашел стажера с Украины – он и прооперировал пациентку, с божьей помощью, успешно.

Но осадок, понятно, остался. И – недоумение.

Мне легче, чем сыну, опытному врачу, но человеку еще молодому, понять, что там произошло у него в больнице, чем повеяло и откуда что берется.

Нынешней весной мы в Российском еврейском конгрессе отмечали 60-летие прекращения «Дела врачей». В антисемитской кампании, развязанной Сталиным и его палачами еще в 1948, дело «врачей-вредителей» должно было стать апогеем и завершиться массовым выселением евреев в Сибирь. Только смерть тирана уберегла нас от этой участи. Но те, кто пережил истерию, вспыхнувшую после знаменитой статьи «Убийцы в белых халатах», особенно те евреи, которые имели отношение к медицине, не могли забыть пережитого ужаса еще долго.

Арестам, пыткам, шельмованию подверглись относительно немногие. А на бытовом уровне это коснулось практически всех. Люди боялись лечиться у врачей-евреев, отказывались брать лекарства у евреев-провизоров – атмосфера подозрительности, страха, презрения окружала их.

Это длилось не очень долго и кончилось давно. Но не прошло бесследно, если даже через 60 лет проявляется ровно в той же форме. Лишь теперь объект подозрений – не врачи-евреи, а врачи-мусульмане. Ну, да – сегодня массовая ксенофобия направлена на мусульман, объект ненависти к чужакам, субъект недоверия – они.

Принцип, однако, ровно тот же, скроен по лекалам, изготовленным в период сталинского «дела врачей»: чужой? ненавистный? врач? – значит, отравит или зарежет, как уже было. Неважно, что не было. Миф, насаженный когда-то, даже опровергнутый вскоре, живет на донышке народного сознания – и может всплыть на поверхность, если хорошо взболтнуть.

Формы проявления его бывают самыми неожиданными.

В прошлом месяце широкое распространение и обсуждение получила информация о произошедшем в женской консультации в Карелии. Гинеколог Садовникова отказалась принимать пациентку, объяснив это тем, что та – мусульманка, а она, врач, еврейка. Случай настолько вопиющий, что не было, кажется, СМИ, где о нем бы не было рассказано.

РЕК провел собственное расследование инцидента. Выяснилось следующее. Героиня скандала – гинеколог женской консультации имени К.А. Гуткина Арина Садовникова – вообще не еврейка, к еврейству, иудаизму не имеет никакого отношения и интереса.

Пациентка, с которой произошел скандал, Нигора Табарова, пришла к ней в конце рабочего дня, врач принимать ее не хотела, та настаивала, разразился спор, в пылу которого доктор Садовникова упомянула и мусульманский платок, и последний убийственный аргумент – что она, мол, еврейка, так что осматривать мусульманку никак не может – религия не велит. Интересно, что после жаркого сора осмотр она все-таки все равно произвела. А пациентка все равно подала жалобу. При разбирательстве инцидента Арина Садовникова призналась коллегам, что сама не знает, почему вдруг назвала себя еврейкой.

Мне кажется, я могу объяснить.

Это отголоски все того же ксенофобского мифа. Доктор Садовникова не знала, как избавиться от настырной пациентки, для нее она была прежде всего мусульманкой, а с кем у мусульман, в ее понимании, самые дурные отношения? С евреями! Подсознание подсказало главный аргумент: евреи мусульман не лечат, мусульманки должны бояться лечиться у евреев – вот она и назвалась еврейкой. Просто, чтобы не задерживаться на работе.

Арина Садовникова не только не еврейка, но, думаю, и в израильской больнице ни разу не была. Иначе убедилась бы, что там не только множество арабов среди персонала – врачей и медсестер, - но и среди пациентов, а уж в родильных и гинекологических отделениях – масса. Крупнейший религиозный авторитет иудаизма – РАМБАМ Маймонид – был великим медиком, личным врачом султана Саладдина.

То, что еврейские врачи мусульман не лечат – такой же антисемитский миф как тот, что они калечат иноверцев. Такой же невежественный предрассудок – стремление (понимаемое как религиозная установка) лечиться исключительно у единоверцев. Приверженность ему выдает неофитов.

Нам, евреям, особенно русским, бывшим советским, которые поколениями были отлучены от национальной религии, хорошо известен этот эффект. Многие бывшие советские евреи пришли к религии (у евреев говорят – «вернулись») в уже зрелом возрасте. И именно эти новые религиозные особенно усердствуют в соблюдении формальных правил, фанатичном следовании ограничениям, которых и так достаточно для религиозных людей в иудаизме. Для неофитов в этом порой и сосредотачивается их приобщение к Богу.

Та же тенденция наблюдается и у тех, кто стремительно превратился из безбожников в яростных приверженцев православной веры. Православные неофиты стремятся быть «святее папы», и смысл своего воцерковления видят не в приближении к Богу, а к противопоставлению себя всем другим – тем, кто вне церкви, вне религии или того хуже – принадлежащим другой религии.

Из этого разряда, скорее всего, пациентка моего сына. Бог ей судья. Нам же из всей этой истории следовало бы сделать вывод, что вирус ксенофобии, однажды посеянный, никуда не девается, даже если десятилетиями не проявляется никак. При соответствующих условиях, в благоприятной для него среде он оживает, просыпается – и прет наружу. Выражается он по-всякому: то в отказе лечиться у иноверца, как в больнице у моего сына, то в отказе лечить иноверца, как в карельскойполиклинике, то в стремлении засудить иноверца, как в Осташковском суде с Ильей Фарбером. Формы выражения могут быть и похуже. Наша беда и наша вина, что мы создали условия, благоприятную среду, в которой этот вирус проснулся. Уже проснулся.

Юрий Каннер
президент Российского еврейского конгресса