Исторические истоки празднования Международного женского дня 8 марта

Международный женский день (International Women's Day) — всемирный день женщин, в который отмечаются достижения женщин в политической, экономической и социальной областях, празднуется прошлое, настоящее и будущее женщин планеты.

Международный женский день — праздник, отмечаемый ежегодно 8 марта в ряде стран как «женский день». Праздник отмечается Организацией Объединенных Наций, а в некоторых странах — России, Азербайджане, Армении, Беларуси, Украине — этот день является национальным праздником.
В Древней Греции Лисистрата ради прекращения войны организовала сексуальную забастовку против мужчин; во время Французской революции па-рижские женщины, выступавшие за «свободу, равенство и братство», организовали марш на Версаль, чтобы потребовать предоставления женщинам избирательного права.
Еще в Древнем Риме существовал женский день — праздник свободно рождённых женщин (матрон). В этот день женщины получали от своих мужчин подарки, были окружены любовью и вниманием. Римлянки надевали лучшие одежды и приходили в храм богини Весты — хранительницы домашнего очага. Даже женщинам-рабыням в этот день хозяева позволяли отдыхать от ежедневных обязанностей и также дарили подарки.

Зарождение женского праздника в дореволюционной России и мире

Интересно, что идея проведения Международного женского дня впервые возникла именно в начале 20 века, когда промышленно развитый мир переживал период экспансии и потрясений, демографического бума и зарождения ра-дикальных идеологий. Хотя существует мнение, что первый в истории «марш пустых кастрюль» текстильщиц Нью-Йорка, прошедший 8 марта 1857 года, стал одной из предпосылок празднования Международного женского дня. Женщины протестовали против неприемлемых условий труда и низкой заработной платы, требовали сокращения рабочего дня, улучшения условий работы, равную с мужчинами заработную плату. Женщины в то время работали до 16 часов в сутки (в отличие от мужчин, которые уже добились 10-часового рабочего дня), а труд их был очень низкооплачиваемым.
Полвека спустя, в 1908 году 8 марта американки снова вышли на митинг с требованием запрета детского труда, улучшения условий на фабриках и опять же — предоставления женщинам права голоса. Через год Национальным жен-ским днем в Америке было объявлено последнее воскресенье февраля.
В 1910 году в Копенгагене состоялась 2-я Международная конференция работающих женщин (second International Conference of Working Women). Ли-дер женской группы социал-демократической партии Германии Клара Цеткин (Clara Zetkin) выдвинула идею празднования Международного женского дня. Она предложила, чтобы Женский день отмечался ежегодно в каждой стра-не в один и тот же день. Целью этого праздника Цеткин назвала борьбу жен-щин за свои права. Но тогда это предложение осталось мало неуслышанным. И хотя создание праздника было делом не одного дня, решено было выбрать день, который можно было бы считать Днем Рождения «женского пролетариата».
Изучив опыт американских коллег по борьбе за женское равноправие, Цеткин предложила женщинам всего мира выбрать день, когда они будут при-влекать внимание планеты к своим требованиям. Конференция дружно прого-лосовала за учреждение Международного дня солидарности женщин в борьбе за экономическое, социальное и политическое равноправие.
Несколько лет Международный женский день праздновали в разных странах в разное время.
В 1911 году этот праздник отмечался 19 марта в Австрии, Дании, Герма-нии и Швейцарии. Тогда более миллиона человек приняли участие в манифестациях в защиту прав женщин. Потом праздник отметили 12 мая 1912 года.
Через год впервые Международный женский день отмечался в России — в Петербурге. В прошении на имя градоначальника было заявлено об организа-ции «научного утра по женскому вопросу». Власти дали разрешение, и 2 марта 1913 года в здании Калашниковской хлебной биржи на Полтавской улице со-бралось полторы тысяч человек. Повестка дня научных чтений включала вопро-сы: право голоса для женщин; государственное обеспечение материнства; о до-роговизне жизни. И только в 1914 году во многих государствах Европы 8 марта или приблизительно в этот день женщины организовали марши — на этот раз протестовали против войны.

Февраль 1917

23 февраля по старом стилю (8 марта) 1917 года во время начала бес-порядков, переросших впоследствии в Февральскую революцию, работницы-текстильщицы Выборгского района Петрограда одними из первых объявили забастовку. Также по Невскому проспекту к Городской думе прошла организованная социалистами процессия с требованиями женского равноправия и хлеба.
В этот день (8 марта) женщины всех континентов, нередко разделенные национальными границами или этническими, языковыми, культурными, эконо-мическими и политическими различиями, имеют возможность собраться вместе и вспомнить о традиции, которая олицетворяет собой, по крайней мере, девять десятилетий борьбы за равенство, справедливость, мир и развитие.

Празднование Международного женского дня в СССР

Международный Женский День был популярен в мире в 1910-е и 1920-е годы, но потом его популярность сошла на нет. Впервые «день 8 марта» в Рос-сии праздновался в 1913 году в Санкт-Петербурге, как популярное мероприятие западного общества.
В 1921 году по решению 2-й Коммунистической женской конференции было решено праздновать Международный женский день 8 марта в память об участии женщин в демонстрации в Петрограде 8 марта (23 фев-раля по старому стилю) 1917 года, как одному из событий, предшествовавших Февральской революции.
Международный женский день 8 марта с первых лет Советской власти стал государственным праздником. Даже существовала обязанность властных структур Советского Союза — в этот день на торжественных мероприятиях государство отчитывалось перед обществом о реализации государственной политики в отношении женщин.
С 1966 года, в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965 года, Международный женский день стал праздником и нерабочим днем (выходным). В СССР праздник всегда подчеркивал политическую окраску и привязку к борьбе женщин против дискриминации.

Международный женский день и ООН

С 1975 года ООН, в связи с Международным годом женщин, начала 8 марта проводить Международный женский день. В 1977 году Генеральная Ассамблея ООН (резолюция № A/RES/32/142) предложила государствам объявить, в соответствии с их традициями и обычаями, любой день этого года Днём борьбы за права женщин и международный мир Организации Объединённых Наций. Это решение было принято в связи, как с Международным годом женщин, так и Международным десятилетием женщин (1976—1985 годы).
Посвященные Дню борьбы за права женщин и международный мир Организации Объединённых Наций мероприятия приурочиваются ООН к 8 марта.

В современной России

По данным ВЦИОМ, для большинства россиян (независимо от пола, воз-раста и рода занятий) 8 Марта, прежде всего, женский праздник. Так обозначили этот день 66 % опрошенных. По мнению большинства респондентов, граждане расценивают его как международный день солидарности трудящихся жен-щин, и лишь 8 % — как просто дополнительный выходной день, а 4 % вовсе не считают 8 марта праздником. Празднование 8 марта в России включает усто-явшийся «ритуал» дарения женщинам цветов и подарков.

Возрастание роли Международного женского дня в условиях временной победы буржуазно-чиновничьей олигархии и контрреволюции.

Международный женский день 8 марта был одним из любимых праздников в СССР, да и в капиталистической России любви к нему не убавилось. Более того, это один из немногих советских праздников, который отмечается на госу-дарственном уровне почти во всех бывших союзных республиках. Попытки от-менить его "как пережиток советского прошлого" закончились ничем. Народ упорно продолжал 8 марта дарить женщинам цветы и устраивать в их честь "огоньки" в трудовых коллективах. Так что властям пришлось вернуть 8 Марта в перечень государственных праздников.
Существуют разные версии возникновения женского праздника. Но легко заметить, что в них в любом случае речь идет о борьбе женщины-труженицы за свои права. Самым ярким тому подтверждением стал день 8 марта 1917 года (23 февраля по старому стилю), когда работницы Петрограда вышли на улицы с требованиями хлеба и мира, и с этого фактически началась Февральская революция в России.
Поэтому в Советском Союзе на первых порах 8 Марта называли не Международным женским днем, а Днем Работницы. Тогда Коммунистическая пар-тия видела свою главную задачу в том, чтобы освободить женщину от "кухон-ного рабства", сделать её сознательным участником борьбы за переустройство общества на социалистических началах. В то время, овеянное романтикой социалистического созидания, женщины садятся за штурвал самолета, рычаги трактора, руль автомашины. В дальнейшем партия и государство берут курс на укрепление семьи, почетное положение женщины-матери. В СССР смысл праздника 8 Марта состоял в том, чтобы чествовать женщину во всех ее прояв-лениях: женщину-труженицу, женщину-мать, женщину-любимую, женщину, как активного гражданина общества.
В Советском Союзе были созданы условия для того, чтобы женщина могла проявить себя. Она имела равные трудовые и общественные права с мужчинами не декларативно, а реально. Советская система охраны здоровья женщины и ребенка не имела равных в мире. Достаточно привести один факт: оплачиваемые отпуска по уходу за ребенком американские женщины получили лишь в 1996 году, да и то сроком не больше одного месяца и не везде введенные. По сравнению с советскими декретными отпусками это просто издевка, а не социальная поддержка.
В результате буржуазной контрреволюции положение женщины в России резко ухудшилось. Происходит стремительный откат назад, в XIX век с одича-нием и деградацией, превращением женщины в объект торговли и потребления. Снова, как и сто лет назад, женщина оказалась второсортным продуктом на рынке труда. Уже рядовым явлением стали факты, когда ей за ту же работу пла-тят меньше, чем мужчине. В порядке вещей - отказ в приеме на работу по при-знаку пола. И в то же время идет усиленное насаждение "гламурной культуры", недоступной подавляющему большинству и калечащей "лучшую половину" общества. Женщину в современной России всячески отучают быть женой и матерью, что сулит стране гигантские беды. Буржуазное государство, если и выражает озабоченность проблемой, то чисто рыночным способом и чисто декларативными мерами. Например, введением "материнского капитала". Но нельзя премией за рождение ребенка исправить общественный строй, препятст-вующий рождению этого ребенка.
Существует ли выход из тупика? Да, существует. Снова завоевать социализм, то есть общество социальной справедливости. И слово женщины в выборе такого пути должно стать решающим и определяющим.
Отмечая 8 Марта, мы, по-прежнему осознающие себя советскими гражданами, прикасаемся к ещё одному не иссякающему, живительному истоку советской цивилизации. Эта цивилизация сохранила женщину женщиной и поставила её на пьедестал общественного признания, уважения и любви.