Монография

СУТЬ И СМЫСЛ КОММУНИЗМА В АНГАРСКЕ
-ДЕМОНИЗМ?

В пятницу - 17-го декабря, во время обеденного перерыва, буквально в двадцати шагах от здания городской администрации, я был атакован женщиной преклонного возраста, с которой приходилось не раз пересекаться во время предвыборной кампании в сентябре месяце этого года, и заявила следующее: « Как Вы могли предать избирателей и проголосовать за Жукова...?». И, нисколько не оставив времени для аргументированного ответа, вылила ещё и ушат грязи в адрес «остальных предателей» и Жукова В.В. в частности. Как выяснилось позже, в течение часа, она подвергла совестному истязанию не только меня. Да, меня исключили из списочного состава КПРФ, но в душе я всегда идейный коммунист. Но не тот, который тупо и слепо следует навязываемой идеологии партийных функционеров. Раньше мне не раз приходилось указывать городским секретарям КПРФ на некоторые недостатки в работе, особенно касающиеся кадровой политики, её идеологической и нравственной составляющей, на способы привлечения более молодого поколения в ряды соратников. Я не собирался и не собираюсь сегодня быть тем материалом, посредством которого, лепят своё будущее товарищи верховные вожди партии современных коммунистов. В нашем депутатском корпусе таковым считаю, прежде всего, коллег – бывших товарищей по партийной борьбе Надымова Д. Н. и Бренюка С. А. Вынужден напомнить им, что новый (современный) человек не может быть приготовлен механическим путем, он не может быть автоматическим результатом известной организации общества. Иначе результатом станут такие фанатично «преданные и зомбированные», как та женщина, упомянутая выше. Новая душевная структура предполагает духовное перевоспитание человека. На проблему перевоспитания коммунизм принужден обратить большое внимание, но у него нет для этого духовных сил. Русский коммунизм трудно понять вследствие двойного его характера. С одной стороны он есть явление мировое и интернациональное, с другой стороны - явление русское и национальное. Особенно важно для людей понять национальные корни русского коммунизма, его детерминированность русской историей. Знание марксизма этому не поможет. Нужно знать русскую душу её состояние и готовность к ортодоксальности, нигилизму, аскетизму, к всеобъемлющей социальной справедливости. Именно этим и пользуются современные коммунисты, которые в большинстве своём далеко не соответствуют перечисленным качествам, а только используют их в своих меркантильных целях.
Нельзя создать нового человека и новое общество, объявив хозяйственную жизнь обязательным делом чиновников государства. Это есть не социализация хозяйства, а бюрократизация хозяйства. Коммунизм в той форме, в какой он вылился в России, есть явление чудовища Левиафана, который на все накладывает свои лапы. Советское государство, я говорил и остаюсь при этом мнении сегодня, есть единственное в мире последовательное, до конца доведенное тоталитарное государство, и, это было оправдано в рамках истории. Это есть трансформация идеи Иоанна Грозного, новая форма старой гипертрофии государства в русской истории. Сегодня далеко не социализм и даже не цивилизованный капитализм. Но, Вам товарищи руководители – секретари, ангарские КПРФовцы - депутаты ДУМы АМО я вынужден напомнить, что понимание хозяйственной жизни, как социального служения, совсем не означает превращения всякого хозяйственного субъекта в чиновника, не означает признания государства единственным хозяйственным субъектом. Бесспорно, в глобальном смысле, часть промышленности, наиболее крупной, должна перейти к государству, но наряду с этим хозяйственным субъектом должна быть признана кооперация людей, трудовой синдикат и отдельный человек, поставленный организацией общества в условия, исключающие возможность эксплуатации своих ближних. Государство при этом будет иметь контрольные и посреднические функции, призванные не допускать угнетения человека человеком. Важно отметить, что этатизм не является единственной формой новой организации общества. Более соответствует свободе человеческого духа не монистическая, а плюралистическая социальная система. Монистическая социальная система всегда ведет к тирании и угнетению человеческой личности. Этим Вы и занимаетесь, сегодня зомбируя народ, основную массу населения Ангарска, организуя собрания со злободневной повесткой, продолжаете «учить», а точнее «лечить» людей. Главной же подоплёкой и смыслом является пиар оппозиционной партии перед предстоящими выборами своих боссов в Госдуму, в Заксобрание. Монизм марксистской системы раньше, да и сегодня - есть ее главный дефект. И, поэтому, предстоит героическая борьба против абсолютных притязаний царства кесаря, как в коммунизме, так и в фашизме, да и в целом – нашем больном обществе. Мне представляется работа на депутатском поприще соединимой лишь с системой, которую я назвал бы системой персоналистического социализма, соединяющего принцип личности, как верховной ценности, с принципом братской общности людей. И эту идею можно воплотить, например, через структуру на базе ЦРМС (центра развития местного самоуправления), за ликвидацию которого Вы так ратуете в комиссиях и заседаниях ДУМы, а, на мой взгляд, - просто пытаетесь устранить «конкурента» на социальной городской трибуне. При этом необходимо делать различие, которого не делают коммунисты, различие между осуществлением справедливости в общественной жизни, предполагающим момент принуждения, и осуществлением братства людей, их подлинного общения или коммуникации, предполагающим свободу человека.
Хочу озвучить нашим вышеупомянутым коллегам ещё раз аксиому, что русский коммунизм более традиционен, чем обыкновенно думают. Это есть трансформация и деформация старой русской мессианской идеи. С традиционно-русским характером коммунизма связаны его положительные и отрицательные стороны: с одной стороны искание царства Божьего и целостной правды, способность к жертве и отсутствие буржуазности, с другой стороны абсолютизация государства и деспотизм, слабое сознание прав человека и опасность безликого коллективизма. Проблематика коммунизма способствует пробуждению давно заснувшей христианской совести и привела на примере последних событий в нашем городе к раскрытию творческого социально-душевного христианского состояния горожан. Но, не в смысле понимания христианства, как социальной религии, а в смысле раскрытия истинной правды в отношении к социальной жизни. Это означает освобождение от социального рабства, в котором находится наше сознание.
Сегодня, вообще, Мир переживает опасность дегуманизации человеческой жизни, дегуманизации самого человека, его существование находится на грани и под ударом со стороны всех процессов происходящих в мире. Противиться этой опасности может только духовное укрепление человека. В том числе и укрепление веры в справедливую власть. Когда христианство появилось в мире, то оно защитило человека от опасности, связанной с происками тёмных сил. Человек находился во власти космических сил, терзавших его демонов и духов природы. Христианство духовно сосредоточило человека и подчинило судьбу его Богу. Так подготовлена была возможность власти человека над природой. Мы сегодня призваны защитить человека, его целостный образ от вновь терзающих демоноуподобившихся личностей и структур, от порабощения его старыми «космическими» и новыми технологическими силами. Но это может сделать лишь наше общевозрожденное, творческое, верное своему истинному духу, обращенное к народу единое истинное желание помочь ближнему. Так что, товарищи секретари-коммунисты-депутаты, хватит рисовать чертей и уподобляться тёмным зомбирующим силам вновь. Среди вновь избранных депутатов, я лично уверен,- нет врагов к своим избирателям кроме тех, образы которых Вы рисуете и пытаетесь навязать, оправдывая те или иные свои поступки. А может, Вы и эти образы, и, есть – демоны?

С Уважением к Ангарчанам! Депутат ДУМы АМО многомандатного избирательного округа №2:

______________________ Горобец А. А.